傳統(tǒng)農(nóng)村路口石牌樓雕刻是其空間組織的一部分，構(gòu)成更具傳統(tǒng)特色的空間環(huán)境，對(duì)整個(gè)古都風(fēng)貌特征的表現(xiàn)有不可或缺的作用。北京是建設(shè)牌樓多的城市，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，北京曾建各式牌樓共三百余座，而今現(xiàn)存的傳統(tǒng)牌樓共有一百余座。傳統(tǒng)牌樓在現(xiàn)代社會(huì)中展現(xiàn)并豐富了城市人文景觀，蘊(yùn)含著濃厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。

村口石牌坊是中國(guó)農(nóng)村喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種建筑物，屬于村口大門(mén)的一種，南方村莊稱(chēng)為村口石牌樓，北方農(nóng)村叫做農(nóng)村石牌坊，現(xiàn)在基本都是之的一種建筑物，嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)，石牌樓石門(mén)有樓檐的沖天式建筑樣式，石牌樓石柱子不出頭的樓檐樣式建筑。如今它已經(jīng)成為中國(guó)的鮮明標(biāo)志，不但在農(nóng)村村口有石牌樓，像華人聚集的中國(guó)城，在其入口處，都要設(shè)置一座華麗的牌樓作為標(biāo)志，石牌樓在古代多修建于人們?nèi)菀卓吹降牡胤?，如村口、街頭、橋頭、祠堂大門(mén)口或者建筑物前，現(xiàn)在在新農(nóng)村使用中主要是村口牌樓和祠堂石牌坊使用的多。

　　這座村口石牌樓整體構(gòu)造宏偉端莊，嚴(yán)謹(jǐn)精巧。牌樓的頂端為明樓吻，它位于頂樓樓檐的正中間。此雕刻為二龍相對(duì)而坐，共同以龍口、龍足緊抵寶珠作托舉狀，寶珠之.上立有一-沖天寶瓶，以此組合成一組相對(duì)穩(wěn)定的基座。

　　兩個(gè)吞脊的鴟吻被雕刻于明樓吻兩側(cè)，其翹卷的尾部上刻有作騰飛狀的小龍，這種大小相間的組合為屋脊增添了幾許生動(dòng)活潑之感。在坊內(nèi)的垂脊與檐角上皆雕有獅、馬等神獸，這符合中國(guó)古代“五脊六獸”°的特點(diǎn)。牌坊的東西次樓.上立有身馱寶瓶的石象，寓意“太平有象”。

　　斗拱和牌匾的雕刻藝術(shù)

　　在這座農(nóng)村石牌樓明樓檐下，六朵斗拱并行分布，次間上下檐各有3朵，這些斗拱為佛教中象征清凈、純潔的蓮花狀圓雕。坐斗挑出形態(tài)各異的神獸，它們有的似龍，有的似鹿，均以身體托舉斗拱，神態(tài)和而不同。正檐下的形象村牌云龍環(huán)繞，凸雕“村莊名字”，形成特色村牌標(biāo)志。

　　牌樓浮雕作為一種裝飾手法，實(shí)際上也是一種對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)作，創(chuàng)作手法主要有雕、刻、塑三種。雕刻的對(duì)象可有多種類(lèi)型，木質(zhì)、石質(zhì)以及金屬，通過(guò)對(duì)雕刻對(duì)象的形體再創(chuàng)造，使得物體具有新的造型和裝飾，給人感官上直接的沖擊。雕與刻就是對(duì)牌樓柱子、牌樓橫梁的表面進(jìn)行減法處理，減少雕刻的材料，塑則是對(duì)可塑對(duì)象進(jìn)行增加的處理，三種手法都是都是為了達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的目的。

　　農(nóng)村路口石牌樓雕刻自成一體的同時(shí)，還集雕刻繪畫(huà)、文辭書(shū)法藝術(shù)于一身，展示了我國(guó)農(nóng)村石牌樓、村口牌坊的雕刻水平，堪稱(chēng)中國(guó)文化的精粹。